Nu på Netflix, Den katolske skole er en forfærdelig BÅDE ( Baseret på en sand historie ) film baseret på en hændelse kendt som Circeo Massacre, hvor to kvinder blev tortureret og voldtaget, hvoraf den ene blev myrdet, af tre unge mænd i den øvre middelklasse. Begivenhederne blev fiktionaliseret i Edoardo Albinatis prisvindende roman Den katolske skole , her bearbejdet af instruktør Stefano Morini fra 1.200 sider til 106 minutter. Da den følger jævnaldrende gruppe fra en drengeskole, der affødte de tre gerningsmænd, drager filmen masser af slutninger om deres baggrund og opvækst og sætter den således op som et potentielt provokerende ur.
DEN KATOLISKE SKOLE : STREAM DET ELLER SKIP DET?
Hovedessensen: En dæmpet stemme kalder på hjælp inde fra bagagerummet på en hvid Fiat. En svedig ung mand skynder sig væk; en forbipasserende hører kvindens bønner. Flash tilbage seks måneder: en præst leder to rækker af katolske skoledrenge, iført Speedos, i calisthenics. Voiceover-fortælling: 'Det var 1975, og vold var almindeligt.' Det er Edo (Emanuele Maria Di Stefano), der deler sit synspunkt. Er volden almindelig i samfundet eller bare i hans private katolske højskole? Sandsynligvis begge dele. Men en gruppe ældre bliver taget til ansvar for at have overfaldet en skolekammerat og knust hans briller. Gianni (Francesco Cavallo) sætter sig ned for at møde musikken; hans far (Ricardo Scamarcio) får ham op af krogen ved at love at donere til skolen, og tager ham så hjem og slår ham med et bælte.
Vi møder en snert af Edos klassekammerater: Den smarte knægt Arbus (Giulio Fochetti), som er ved at lægge to års skolegang i ét, så han kan tage eksamen tidligt. Pik (Alessandro Cantalini), en håbløs fjols, der er søn af en berømt skuespillerinde (Jasmine Trinca), som har en affære med deres smukke klassekammerat Jervi (Guido Quaglione) med læderjakke. Angelo (Luca Vergoni), som vi genkender som den svedige unge mand fra åbningsscenen, der psykologisk terroriserer sin bror Salvatore (Leonardo Ragazzini) for at være homoseksuel. Gioacchino (Andrea Lintozzi) er udelukket som den eneste i gruppen, der rent faktisk tror på Gud; hans søster Lia (Beatrice Spata) bærer en kæmpe fakkel til Jervi, som absolut vil drage fordel af det.
Historien hopper frem og tilbage mellem scener, der opstår måneder før bortførelsen, og dem kun få timer før. Drengene drikker og hygger. De fumler i mørket med piger. De ser på lang afstand, mens deres præstforstander henter en prostitueret. De omgår nemt regler fastsat af deres uopmærksomme forældre. De studerer. De taler om en ven, der lige er blevet løsladt fra fængslet. Pik leger med et sværd og holder det mod sin mors hals, mens hun sover. Gianni affyrer et haglgevær og jager fasan med sin far, som råder ham til at være koldblodig og hensynsløs. Angelo og Gianni bliver venner med to piger, Donatella (Benedetta Porcaroli) og Rosaria (Federica Torchetti), og tager dem med til en afsidesliggende villa, hvor drengene holder en pistol mod pigernes hoveder og bruger ugudeligt meget tid på at brutalisere dem fysisk og psykisk. .
Hvilke film vil det minde dig om?: Den katolske skole kan prale af noget af foderet i en voksenfortælling som Dead Poets Society med den fordybende periode-drama følelse af House of Gucci krydset med David Chases 70'er-memoir Ikke falme væk – og til sidst tager filmen en drastisk drejning og står i skyggen af Michael Haneke.
Præstation der er værd at se: På begrænset skærmtid, og på trods af at han sidder fast med en groft underudviklet karakter, finder Porcaroli et udtryksfuldt, nonverbal dramatisk fodfæste i Donatellas traume.
Mindeværdig dialog: Edos voiceover: 'De tre søjler i vores uddannelse var overtalelse, trussel og straf.'
Sex og hud: Fuld frontal nøgenhed i udvidede scener med lejlighedsvis grafiske seksuelle overgreb.
Vores bud: Der er en scene i Den katolske skole hvor vores gruppe drenge – psykoser, gode børn, tilskuere og mobbede – er underlagt en lektion om moral foran et klassisk maleri, der portrætterer Kristus, der bliver slået af seks mænd. Deres instruktør engagerer sig i sine elever, og de følger alle en række cirkulære logiske frem-og-tilbage-parringer og undvigelser, der sætter Kristus og angriberne på samme moralske grund. Og så, antyder filmen højlydt, undrer vi os over, hvorfor nogle af disse unge mænd kan begå afskyelige, voldelige forbrydelser.
Så det er religionens skyld. Og forældrenes skyld. Og pengenes skyld. Og skolens skyld. Og samfundets skyld. Og for at gå bredere, hykleriets skyld. Lad os gå bredere endnu: Det er Guds skyld! Elendig Gud – skaber altid mennesker, der gør forfærdelige, forfærdelige ting.
Men ved at ekstrapolere på denne måde (selvfølgelig) giver jeg filmen en klarhed, den mangler. Måden, hvorpå den introducerer den vidtstrakte karakterskare, er sjusket og forvirrende, og den forvirrer forløbet yderligere med sin meningsløse fortællings tidshoppen. Det afviger ofte fra Edos synspunkt, og det bliver hurtigt klart, at de store udsagn i fortællingen er et klæbemiddel på filmens mange bevægelige dele, som truer med at springe fra hinanden når som helst. Nogle af mini-bue-subplottene tjener til at berige et portræt af et fællesskab bygget på eksklusivitet og dysfunktion, hvilket ville være fint i en 10-episoders miniserie, men som er fremmed i en funktion – selv Edo, vores fortæller, føles som en eminent cuttable rudimentært vedhæng i en film, der virkelig kunne bruge mere kvalitetsskærmtid til færre karakterer.
Som f.eks. ofrene for forbrydelsen. Porcaroli og Torchetti er afklædt nøgne og udsat for rædsler i en udvidet finale, der bevæger sig ind i udnyttelsesterritorium. Det, der begyndte som et nostalgi-stykke med antydninger af mørke, bliver til Sjove spil , men uden den dystre fascination, Haneke inspirerer til publikum (dem, der i hvert fald kan hænge ved til det sidste). Der er et øjeblik inde Den katolske skole hvor en studerende bliver formanet for at aflevere et papir, der roser Adolf Hitler, og det fremmaner den spirende fascisme, vi så i Hanekes dystre coming-of-age-fiktion Det Hvide Bånd . Hanekes film bølger fremad med brændende ustoppelig uundgåelighed. Den katolske skole ruller og sprøjter og går i stå, der optræder som en dristig udtalelse, men i sidste ende leverer kun forvirrede implikationer om, hvorfor dårlige mennesker gør dårlige ting.
Vores opfordring: SPRING DET OVER. Den katolske skole er en underlig blanding af fordybende periodestykke og usmagelig udnyttelse. Det har store ambitioner, men kommer ikke i nærheden af at opfylde dem.
John Serba er freelanceskribent og filmkritiker baseret i Grand Rapids, Michigan. Læs mere om hans arbejde på johnserbaatlarge.com .